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Phoenician: Fusão de Sacrifício de Crianças casino online mobile malaysia Culturas Distantes e no Presente

Phoenician

Crianças ingênuas e desatinadas brincam - com suas vidas.
Eles 6️⃣ constroem e arruínam, levantam e derrubam, castelos de areia

para definir a praia - um avanço parado.
Nada deles restará para encontrar 6️⃣ o novo dia.

Nós, velhos, olhamos para o mar, onde velas pretas fazem
movimentos como no horizonte, chamando um nome:

Alpha, Aleph, uma 6️⃣ cabeça de boi, letras que soletram
nosso passado dimente literado casino online mobile malaysia um lugar fenício.

Mas tudo o que me lembro é uma 6️⃣ máscara, seu sorriso ou grimace
como o rosto do rosto de um homem idoso - irônico, definido

no rictus louco de uma 6️⃣ risada dura escondida.
Difícil de relatar se eles queimavam suas crianças vivas

todas sorrindo, sorrindo casino online mobile malaysia máscaras para agradar a um deus
que, 6️⃣ assim, não veria seu terror ou ouviria seus gritos

mas aceitaria o sacrifício: as partes macias da vida
disfarçadas por essa risada 6️⃣ dura cozida para durar.

Nós sonhamos e olhamos - sonolentes, historiadores tardios,
sábios, após nossos anos. Em nosso museu do dia

tales troféus 6️⃣ alegres fitam. Recordações, você pensaria?
cada terracota, duas vezes assada para salvar seu rosto.

Esses memorials do Tophet assombram dentro de nossas 6️⃣ paredes,
moldes sarcásticos registrando nenhum nome ou idade,

uma história casino online mobile malaysia quadrinhos que não podemos conceber ou encarar
enfrentando-nos. (Seu alfabeto é nosso).

Colateral. 6️⃣ (Pense - uma cortina de fumaça.) Estamos cegos, pela metade?
Os drones que fazemos explodem casino online mobile malaysia outros lugares casino online mobile malaysia incêndios.

Tantas crianças 6️⃣ ... suas vidas. A cerâmica sobrevive -
e essas máscaras loucas. É a última risada deles (ouça)?

Um novo poema inédito por Angela Leighton, poeta, crítica e autora do recente coleção Carcanet Something, I Forget, Phoenician descobre 6️⃣ a fusão entre o sacrifício ritual de crianças casino online mobile malaysia uma cultura distante e casino online mobile malaysia prática, diferentemente nomeada, no presente.

Em uma 6️⃣ nota descrevendo a significância da "máscara sorridente", Leighton escreve: "A máscara do museu na ilha fenícia de Motya (perto da 6️⃣ Sicília) é curiosa. Ela vem do Tophet - o local de sepultamento onde crianças e animais provavelmente foram sacrificados, por 6️⃣ fogo, ao deus Baal. Os números são incertos e todo o assunto tem sido muito debatido entre arqueólogos, mas alguns 6️⃣ sugeriram que os pais ou vítimas usavam essas máscaras para esconder casino online mobile malaysia angústia do deus. Sejam quais forem os fatos, 6️⃣ o poema figura a máscara como uma cobertura de um tipo mais contemporâneo."

Antes de revelar a máscara, o poema tece 6️⃣ outras linhas do tempo, passando de uma visão das crianças a serem sacrificadas construindo seus últimos castelos de areia, para 6️⃣ o presente casino online mobile malaysia que "nós, que somos velhos", observamos do litoral as "velas pretas" no mar. Ele mesmo é uma 6️⃣ imagem viajante no tempo, "velas pretas" estão associadas à lenda de Teseu. Atualmente, eles são favorecidos pelos donos de iates 6️⃣ de luxo: a preto protege as velas de carbono de fibras contra danos causados por UV, e prolonga casino online mobile malaysia durabilidade.

Introduzida 6️⃣ na quinta estrofe, a máscara é mostrada para ser angustiantemente ambígua. Seu "sorriso ou grimace" parece refletir o verdadeiro horror 6️⃣ da situação. O que é descrito como "o rictus louco de uma risada dura casino online mobile malaysia algo escondido", rearranjando o contorcionado 6️⃣ angústia no rosto vivo abaixo, estende-se muito no tempo "essa risada dura, cozida para durar". Uma ideia poderosa para o 6️⃣ poema, a longevidade é sinalizada novamente na referência a "cada terracota, duas vezes assada para salvar seu rosto". Essa ideia 6️⃣ de salvar o rosto literalmente se transforma na metáfora do tipo. Ele nos aproxima mais do presente, onde as mortes 6️⃣ de crianças nos incêndios da guerra são frequentemente apresentadas como "colateral".

Leighton também viaja no tempo via o alfabeto, de formas 6️⃣ móveis A-shapes de velas de iates, através do grego "Alpha" ao Semítico "Aleph", pensado para ser derivado do hieróglifo egípcio 6️⃣ para uma cabeça de boi. O poema nos conecta a "nosso passado literato pouco iluminado casino online mobile malaysia um lugar fenício" e 6️⃣ nos lembra, através de uma brincadeira ligada à palavra "rosto", que as máscaras, talvez produzidas casino online mobile malaysia massa na loja de 6️⃣ museus, são "uma história casino online mobile malaysia quadrinhos que não podemos conceber ou encarar / enfrentando-nos" e que, casino online mobile malaysia uma leve lembrança 6️⃣ paterna, "(Seu alfabeto é nosso)".

A linha que forma o hinge vital entre o passado pouco iluminado e a responsabilidade política 6️⃣ atual afirma "os drones que fazemos explodir casino online mobile malaysia outros lugares casino online mobile malaysia incêndios". O "lá" não sinaliza vendas de armas ocidentais 6️⃣ sozinhas; ele aponta para o fato de que a tecnologia que seus engenheiros podem primeiro pretender para benefício humano pode 6️⃣ ser cooptada casino online mobile malaysia outro lugar.

Essa triste ironia de que "coisas" geralmente vivem mais do que as pessoas com quem estavam 6️⃣ associadas é exacerbada no final do poema casino online mobile malaysia uma elisão, que, na página, fornece uma imagem tipográfica de brevidade: "Tantas 6️⃣ crianças ... suas vidas." É assustador imaginar os crianças tendo "a última risada" como o poema nos pede, novamente casino online mobile malaysia 6️⃣ parêntese, mas na voz imperativa, "(ouça)". Estamos sendo pedidos para imaginar as crianças ressuscitadas, restauradas a o que eram no 6️⃣ início do poema? Ou é que, de alguma forma, habitando as "máscaras loucas", as crianças se tornaram igualmente sardônicas, rindo 6️⃣ de nós agora porque nossa simpatia permanece tão limitada, nossa humanidade tão subdesenvolvida, porque "civilização" se assemelha ao "avanço parado" 6️⃣ da linha três, ainda pronto e capaz de sacrificar crianças aos deuses nacionais da guerra?

Talvez ambos os tipos de risadas 6️⃣ sejam indicados, outra ambiguidade reveladora casino online mobile malaysia um poema cujas únicas fronteiras são aquelas derivadas do padrão verbal da linha e 6️⃣ estrofe, o sutil design de 14-couplet, duplo soneto.